Тема 4. Религии Древнего мира
- Галина Алексеевна Горбачева
- 20 сент. 2020 г.
- 13 мин. чтения
Обновлено: 21 мар. 2021 г.
Задания.
Посмотрите материалы урока; выберите одну из тем для небольшого сообщения (1 стр)
Мифы как первые верования древних людей;
мифы народов мира:
Примерные темы сообщений
• Буддийский монастырь
• знаменитые в мире статуи Будды - презентация Н. Павлова, ПБ -19 - лучше скачать.
Буддизм в современном мире
Буддизм в Японии
Японский кодекс Бусидо
Самурайство в Японии
Словарь терминов буддийской религии
Лао Цзы.
"Дао де Цзинь"
"Поднимается ветер, сгущаются облака, и ничто не остается безответным. Грохочет гром, падает дождь. Одно другому//откликается бесконечно, [незримо], как явление духов, [мгновенно], как молния. Поднимаются драконы, слетаются луани. Движется по кругу форма, вращается ступица. Один оборот сменяет другой. Отграненное и отшлифованное вновь возвращается в необделанное. [В природе] все и без насилия согласно с дао, и без уговоров проникнуто благом, [каждая вещь] в спокойной радости, не зная гордыни, обретает гармонию. Вся тьма существующих неподобий находит для себя соответствующее в своей природе. На разум опирается и кончик осенней паутинки, и целостность всего огромного космоса. Его [дао] благо приводит в согласие небо и землю, в гармонию инь и ян, сочленяет четыре времени года, согласует пять первоэлементов. Оберегает и пестует – и тьма вещей во множестве рождается. Оно напаивает деревья и травы, напитывает металлы и камни. Вырастают большими птицы и звери, умащивается их подшерсток и шерсть, крепнут перья и крылья, у оленей отрастают рога. У зверей нет выкидышей, у птиц – яиц-болтунов, отцы не знают печали утраты сына, старшие братья не плачут по младшим, дети не остаются сиротами, жены – вдовами. Радугане показывается, зловещие небесные знамения не являются. Это достигается тем, что во всем содержится благо. Высшее дао рождает тьму вещей, но ею не владеет; творит многообразные изменения, но над ними не господствует. Те, что бегают и дышат, летают и пресмыкаются, – наступает время – и рождаются, но не из-за его благоволения; наступает время – и умирают, но не из-за его вражды. Приобретая с пользой, оно не может быть восхваляемо; тратя и терпя убыток, оно не может быть порицаемо. Делает раздачи и одаряет, а не скудеет. Вращается, и вращению этому нет конца. Тончайшее, мельчайшее, оно не знает устали. Громозди его – оно не станет выше; обрушивай его – оно не станет ниже; прибавляй к нему – оно не умножится; отнимай у него – оно не уменьшится; обтесывай его – оно не отслаивается; руби его – оно не разрубается; буравь его – оно не просверливается; засыпай его – оно не мелеет. Неясное, смутное, Не может быть облечено в образ. Смутное, неясное, Неистощимо в использовании. Темное, таинственное, Откликается бесформенному. Мчится, течет потоком — Его движение не пустое. С твердым и мягким свертывается и расправляется, С инь и ян опускается и поднимается. Древние возничие Фэн И и Да Бин, // всходя на облачную колесницу, входили в облака и радугу, плыли в легком тумане, неслись в неясном, смутном, дальше созвездий, выше бескрайней выси – в беспредельное. Пересекали заиндевелые снега и не оставляли следов. Освещались солнцем и не оставляли тени. Подхваченные смерчем, крутясь, взвивались ввысь. Пересекали горы, проходили потоки, стопой попирали Кунь-лунь. Распахивали ворота Чанхэ, проскальзывали в Небесные врата. А теперешние возничие, хоть и есть у них легкая колесница и добрые кони, крепкая плетка и острые удила, но не могут они соперничать с теми. Великий муж спокойно бездумен, покойно беззаботен. Небо служит ему балдахином, земля – основанием колесницы, четыре времени года – конями, инь-ян – возничим. Оседлав облако, поднявшись над туманами, следует творящему изменения. Ослабив волю, расправив суставы, в стремительном движении несется через пространство. Гд е можно шагом – там шагом, где вскачь – там вскачь. Повелевает богу дождя (Юй-ши) оросить дороги, посылает бога ветра (Фэнбо) смести пыль. Молния служит ему плеткой, гром – колесами колесницы. Поднимается вверх и странствует в занебесном пространстве. Спускается вниз и выходит из ворот безграничного. Внимательно все осматривает и обозревает, возвращая всему полноту. Приводит в порядок все четыре предела и возвращается в центр."
Кстати, не узнаете ли, кто такие луани?
Сообщения:
1. Омар Хайям
2. Авиценна
3. Арабески
4. Математика арабов
5. Астрономия арабов
6. Арабский танец
7. Арабские завоевания в Европе
8. Какие названия звезд - арабские и что они означают
9. Арабские путешественники - о Древней Руси
10. Торговля на арабском Востоке
Словарь терминов ислама.
Омар Хайям - философ, астроном, поэт.
***
Ты обойден удачей? Позабудь. Дни вереницей мчаться? - позабудь. Небрежен ветер в вечной Книге жизни,
Мог и не той страницей шевельнуть.
***
Там - в голубом небесном фонаре Пылает солнце: золото в костре.
А здесь внизу на серой занавеске Проходят тени в призрачной игре.
***
На блёстку дней, зажатую в руке,
Не купишь Тайны где-то вдалеке.
А тут и ложь - на волосок от правды,
И жизнь твоя сама
На волоске.
***
В венце из звезд велик Творец Земли!
Не истощить, не перечесть вдали Лучистых тайн за пазухой у неба,
И темных сил - в карманах у Земли.
***
Поток времен суров, везде угроза. Я уязвлен и жду все новых ран. В саду существ я сжавшаяся роза, Облито сердце кровью, как тюльпан.
***
Мгновеньями Он виден, чаще скрыт. За нашей жизнью пристально следит.
Бог нашей драмой коротает вечность! Сам сочиняет, ставит и глядит.
***
"Наш мир -- аллея молодая роз, Хор соловьев и болтовня стрекоз". А осенью? "Безмолвие и звезды, И мрак твоих распушенных волос…
*** Бог создал звезды, голубую даль. Но превзошел себя, создав печаль. Растопчет смерть волос пушистый бархат, Набьет землею рот. И ей не жаль.
***
Бог -- в жилах дней. Вся жизнь -- Его игра. Из ртути он -- живого серебра. Блеснет луной, засеребрится рыбкой... Он -- гибкий весь, и смерть -- Его игра.
***
Наполнить камешками океан Хотят святоши. Безнадежный план! Пугают адом, соблазняют раем... А где гонцы из этих дальних стран?
***
Я суеверно идолов любил. Но лгут они. Ничьих не хватит сил. Я продал имя доброе за песню. И в мелкой кружке славу утопил.
***
Жил во дворцах великий царь Байрам. Там ящерицы. Лев ночует там. А где же царь? Ловец онагров диких Навеки пойман - злейшею из ям.
****
Вплетен мой пыл вот в эти завитки.
Вот эти губы - розы лепестки.
В вине румянец щёк.
А эти серьги -
Уколы совести моей. Они легки.
***
Любовь вначале - ласкова всегда.
В воспоминаниях - ласкова всегда.
А любишь - боль. И с жадностью друг друга терзаем мы и мучаем всегда.
***
Как жутко Звёздной ночью! Сам не свой, дрожишь, затерян в бездне мировой. А звёзды в буйном головокруженье Несутся мимо в вечность по кривой.
***
Что жизнь? базар.
В ней друга не ищи,
Что жизнь - ушиб! лекарство не ищи.
Сам не меняйся, людям улыбайся. Но у людей улыбок не ищи.
***
Bлек и меня учёных ореол.
Я смолоду сидел и слушал спор. Сидел у них, но той же самой дверью
Я выходил - которой и вошёл.
***
Не евший яблок с дерева в раю, Слепой щенок забился в щель свою.
А съевший, видно,
В первый день творения
Завёл веках пустую толчею.
***
Жизнь отцветает, горестно легка.
Осыплется от первого толчка. Пой песню.
Плащ луны разорван в небе.
А после нас Луне сиять века.
***
День утопает в сумерках.
Немой
И постный день.
Я в лавке-мастерской
У Гончара... Изделия из глины - и я один с их странною толпой.
***
Их множество
На полках, на полу.
Большие, меньш ие.
Сквозь полумглу
Я плохо вижу. Различаю шёпот. Но есть совсем безмолвные в углу.
***
Кувшин храбрился:
Да, я из земли,
Но раз меня оттуда извлекли, раз дали форму, Блеск - не с тем, конечно,
Чтоб снова сделать глыбою земли.
***
Молчание. И Вздох исподтишка нескладного щербатого горшка:
Все надо мной смеются, кто ж виною,
Что дрогнула у мастера рука?
***
Ещё Болтун. Горшок довольно стар. В суфийской шапочке.
Однако пышет Жар.
"Я был тобой. Ты станешь глиной - мною.
Так кто из нас в горшок и кто Гончар?"
***
Сосуд из глины влагой разволнуй:
Услышишь лепет губ, не только струйкой.
Чей это прах?
Целую край и вздрогнул:
Почудилось:
Мне отдан поцелуй...
***
Ты наше сердце в грязный ком вложил.
Ты в рай змею коварную впустил.
И человеку - Ты же Обвинитель?
Скорей проси,чтоб он Тебя простил.
***
Непроданный, Забытый на краю,
Совсем иссох, так долго здесь стою.
Но если б мне, бедняге, дали влаги -
Воспряну в Миг. Весь мир я Я напою!
***
Болтали долго. Шёл нестройный гул.
Вдруг Ясный месяц в окна заглянул.
И все врасплох забормотали: тише!
Дозорный сторож: спать.
И мрак уснул.
Сура Корана 100-я.
Мчащиеся
1. Клянусь скачущими, запыхаясь!
2. Клянусь высекающими искры!
3. Клянусь нападающими на заре,
4. которые оставляют его (врага) в пыли
5. и врываются с ним (со всадником) в гущу.
6. Воистину, человек неблагодарен своему Господу,
7. и он сам является тому свидетелем.
8. Воистину, он страстно любит блага.
9. Неужели он не знает, что, когда будет опрокинуто то, что в могилах,
10. и когда обнаружится то, что в груди,
11. в тот день Господь их будет осведомлен о них?
Иудаизм
Христианство
Примерные темы сообщений
• Ветхий Завет. Пророк Моисей и ,Десять заповедей"
Первые три века христианства
• Гонения на христиан в Римской империи
• Святые места христиан
Споры об историчности личности Христа
Дополнительный материал.
Десять заповедей Моисея
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
Нагорная проповедь Христа.
Охарактеризуйте основы христианского вероучения.
(Евангелие от Матфея, 5-7 главы)
"И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
Блаженны (счастливы) нищие духом, ибо их есть Царство Небесное (рай). Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас. Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного...
Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной. Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что‑нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта (мелкая монета).
Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.
Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак — будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (богатству). Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.
Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? и когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их. Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие. Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое..."
Катана - оружие самурая. В чем отличие буддийского и христианского вероучения в отношении смерти?
Comments